毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網友的共鳴。

　　李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現象。文化輸出似乎帶有一種預設的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農村女孩，她沒有可能承擔起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發展歷史機遇的一個創業者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認可和關注。當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優秀傳統文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規律。

　　文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規律。如何讓一種文化理想精準落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實現交融和對話，避免陷入文化的自言自語、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國文化廣泛接受的價值理念，如仁愛、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

　　中華傳統文化博大精深，其內在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發展其中符合社會進步和人的發展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現了中華傳統文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

　　在翻看李子柒的視頻時，一個不經意的小細節讓筆者印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小蝦扔回池塘。細節之處見用心，短視頻內容創業者千軍萬馬，她能從中脫穎而出，想來也不是沒有原因的。