八仙過海，各顯神通。八仙過海的傳說，早已融入國民記憶。

　　八個(gè)凡人，假扮神仙，拯救蒼生。這個(gè)夏天，動(dòng)畫電影《八仙！》以全新視角重構(gòu)經(jīng)典，講述八仙故事，上映以來票房穩(wěn)步走高、口碑持續(xù)發(fā)酵，古老的神話故事再度綻放新光彩。

　　傳統(tǒng)神話如何與當(dāng)代生活產(chǎn)生連接？古文里令人心馳神往的蓬萊仙境，怎樣用動(dòng)畫語言呈現(xiàn)？超千人主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精心打磨，為觀眾帶來了這部澎湃俠義精神、彰顯東方美學(xué)的動(dòng)畫電影。

　　凡人護(hù)蒼生

　　“很多人都知道八仙，但八仙具體有哪些人，怎么成的仙，怎么過的海，了解的人并不多。”

　　在影片導(dǎo)演、編劇牟正洋看來，這種“熟悉的陌生感”，為影視創(chuàng)作預(yù)留更多空間，“借助好的劇作、新的演繹，能重新喚醒塵封已久的故事，把傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典更好發(fā)揚(yáng)下去”。

　　題材定了，該從什么視角切入？主創(chuàng)選擇聚焦八仙成仙前的凡人歲月——

　　一群來自五湖四海的普通人機(jī)緣巧合湊到一起，開起道觀，假扮神仙，逐漸踏上了行俠仗義、守護(hù)蒼生的旅程。

　　有喜劇元素。八個(gè)凡人性格迥異，自帶天然喜劇感；假扮神仙，誤打誤撞成為百姓推崇的“扒仙”，造成反差錯(cuò)位效果。牟正洋介紹，故事前半段的臺(tái)詞、梗、戲劇沖突都來自這一創(chuàng)意設(shè)定；同時(shí)喜劇橋段并非純堆砌笑料，它服務(wù)于人物成長和故事情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)。

　　有武打場面。影片后半段，眾人沒有法術(shù)，如何戰(zhàn)勝強(qiáng)敵？影片制片人曹林林透露，八仙的對手是公認(rèn)的戰(zhàn)神楊戩，在不降低戰(zhàn)神武力值的前提下，以智取替代硬搏，凸顯了團(tuán)隊(duì)協(xié)作力量與民間智慧。為了讓視效畫面更好看，鏡頭對準(zhǔn)楊戩，從他的視野看八仙各執(zhí)武器、竭盡全力的進(jìn)攻姿態(tài)。

　　有情感升華。“做對的事，做一個(gè)善良的人”是電影傳遞的精神內(nèi)核。“不少觀眾津津樂道結(jié)尾的反轉(zhuǎn)橋段，正是前面的故事推進(jìn)、細(xì)節(jié)鋪墊，才有了最后情感的迸發(fā)、精神的升華。”牟正洋解釋道。

　　“青年人能從中看到友情、信任，看到關(guān)鍵時(shí)刻的互相托舉；成年人能讀懂世間的善惡榮辱，人生的得失對錯(cuò)。”東方夢工廠總裁、影片總監(jiān)制應(yīng)旭珺表示，“希望大家都能從中照見自己，汲取力量。”

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，影片以喜劇包袱貫穿始終，以溫情立意收束全片，文戲細(xì)膩?zhàn)咝模鋺驘嵫呷迹婢咂婊闷钠ぁ⒚半U(xiǎn)片的骨、武俠片的魂，合家歡屬性強(qiáng)，充分滿足了暑期檔觀眾的觀影需求。

　　市井眾生相

　　主線人物多，是影片的鮮明特色。如何在140多分鐘內(nèi)盡可能勾勒八仙群像，讓角色深入人心、引發(fā)觀眾共鳴？

　　人物設(shè)定承襲經(jīng)典——

　　神話傳說中，八仙有男女老少、貧富貴賤，電影延續(xù)了這一設(shè)定。

　　以主人公鐘離權(quán)為例。“美髯俊目身長八尺”“乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫”，影片再現(xiàn)了鐘離權(quán)魁梧挺拔、逍遙自在的人物形象。

　　呂洞賓延續(xù)仙風(fēng)道骨、溫潤正直的經(jīng)典特質(zhì)；何仙姑成為颯爽女俠，服飾融入荷花傳統(tǒng)符號；鐵拐李變成“毒舌”老李，深諳市井生存之道；韓湘子保留精通音律的定位；曹國舅兼具貴氣與憨厚赤誠；藍(lán)采和延續(xù)天真爛漫的氣質(zhì)；張果老化身風(fēng)趣老叟，保留倒騎驢等經(jīng)典元素。

　　

　　形象塑造有血有肉——

　　“凡人時(shí)期的八仙各有優(yōu)缺點(diǎn)、各有盤算。他們面臨的現(xiàn)實(shí)煩惱、內(nèi)心的追求，和當(dāng)下的我們是相似的。”應(yīng)旭珺這樣闡述人物塑造初衷。

　　鐘離權(quán)作為團(tuán)隊(duì)核心，堅(jiān)守本心、重情重義，深刻影響了同門師弟呂洞賓；呂洞賓“不問得失，只認(rèn)對錯(cuò)”，行俠之舉感染了少年何仙姑；何仙姑果敢利落，盡顯女性的自強(qiáng)風(fēng)骨。

　　“從鐘離權(quán)到呂洞賓，再到何仙姑，影片保留了民間傳說里的師承關(guān)系，懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的精神在他們身上得到傳承。”牟正洋說，呂洞賓所說的“拯救蒼生，一點(diǎn)也不蠢”，既是俠義之士的肺腑之言，也是理想主義者的真誠表達(dá)。

　　“從開始的‘為自己’到最后的‘為蒼生’，人與人的命運(yùn)與抉擇、相遇與別離令人動(dòng)容”“從仰望光到成為光，很喜歡何仙姑的故事線”……社交平臺(tái)上，觀眾紛紛留言抒發(fā)心聲。

　　海上有仙山

　　影片的故事發(fā)生在蓬萊仙境。如何用動(dòng)畫筆觸構(gòu)建神話世界，讓古人的想象具象落地？

　　參考《太平廣記》“茲地有緣方得一到”的記載，設(shè)定唯有有緣之人方能踏入蓬萊；借鑒《玄中記》的內(nèi)容，打造四只巨鰲承載仙島、海中漂浮的景象；延展徐福東渡的典故，將蓬萊打造為“人仙共存”的世界……主創(chuàng)從古文里找依據(jù)，從傳統(tǒng)中尋靈感。

　　傳統(tǒng)文化更彰顯在細(xì)微之處。人物造型方面，八仙的服飾紋路對應(yīng)傳統(tǒng)民俗，福祿壽三星形象脫胎傳統(tǒng)年畫。道具制作方面，蓬萊的交通方式融合了漢代壁畫中魚拉輦車的意象，通信系統(tǒng)運(yùn)用了神話里具有傳音功能的海螺。

　　“主創(chuàng)深入?yún)⒖剂伺c八仙有關(guān)的文物實(shí)物、民俗文化與地域文化，提煉出核心、鮮明的文化元素融入創(chuàng)作。”曹林林坦言，希望以動(dòng)畫為載體，生動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

　　既根植傳統(tǒng)文化，又融合現(xiàn)代審美。

　　在創(chuàng)作階段，主創(chuàng)暢想：如果蓬萊仙境真的存在，并歷經(jīng)千年歲月流轉(zhuǎn)，它應(yīng)該是什么樣的？答案是一座兼具煙火氣、現(xiàn)代感的海上仙城。

　　有交通系統(tǒng)，有神仙管理局，神仙也要“打卡”……當(dāng)代人的職場體驗(yàn)、衣食住行的現(xiàn)代元素，讓東方仙境可知可感，市井煙火可親可及。

　　經(jīng)典煥新的神話故事、鮮活立體的人物群像、古今交融的視聽表達(dá)，助力影片熱度持續(xù)走高。

　　

　　八仙傳說歷經(jīng)千百年發(fā)展，在代代相傳中不斷豐富。如今，借助電影鏡頭，這些散落在戲文、年畫、市井閑談里的故事再次被打撈，走向觀眾。

　　看作品，不止《八仙！》，《哪吒之魔童鬧海》《浪浪山小妖怪》等中國神話動(dòng)畫多次閃耀銀幕，傳統(tǒng)題材故事深受觀眾青睞。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的資源寶庫，影視創(chuàng)作持續(xù)根植傳統(tǒng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。

　　看產(chǎn)業(yè)，《八仙！》制作由成都、北京、南京等多地團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成。作為《八仙！》誕生地的成都高新區(qū)，近年來孕育出“哪吒”系列電影和《王者榮耀》游戲，集聚數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)6000余家。從單打獨(dú)斗到合力托舉，從涓涓細(xì)流到蔚為大觀，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。

　　汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，融入時(shí)代發(fā)展大潮，每一次新的書寫，都將為中國動(dòng)畫開辟更廣闊的天地。

　　策劃：張曉松

　　主編：林暉、孫聞

　　記者：邢拓、李倩薇

　　圖片由片方提供